Kuburan di dalam Masjid

Assalamu'alaikum wr.wb.
> 1. Sasetengah masjid di Malaysia ada kuburan didalam nya.
>    Bolehkah kita bersembahyang didalam masjid yang ada kubur didalamnya.
Jawaban.
Dalam fiqh dijelaskan bahwa dilarang umat Islam untuk salat di dua tempat,
yaitu di atas kuburan, dan di WC/kamar mandi. Menurut fiqh, yang dilarang
adalah melakukan salat di atas kuburan. Jika di dalam mesjid ada kuburan,
maka yang dilarang hanya salat di atas kuburan tersebut. Perlu diingat;
kuburan Rasulullah berada di Mesjib Nabawi, Medinah, dan sejumlah makam
sahabat berada dalam lingkungan, bahkan di dalam mesjid al-haram, Mekkah.

> 2. Adakah 'Gibbah' itu termasuk juga dalam riba'. Kerana ada ustaz yang
>    berkata demikian./
Jawaban
Gibbah artinya menceritakan kejelekan orang lain. Sedangkan riba merupakan
persoalan tersendiri. Jadi riba tidak termasuk gibah. Tetapi jika jika
mempergunjingkan [menceritakan] kejelekan orang yang melakukan praktek riba,
maka kita telah melakukan gibah.

Wa Allah 'alam bi l-shawab
Wassalam

Noryamin Aini
Montreal, Canada

Bolehkan Menggusur Masjid?

> Assalamu'alaikum..........
>
> Ba'da tahmid wa Sholawat.
> Afwan, ana mau tanya.
> Bolehkah Tempat ibadah ( MAsjid ) di gusur. Soalnya kemarin ada yang
berpendapat tidak boleh. Sedangkan yang ana ragukan jawaban tsb tidak
disertai dalil/hadist yang shohih.
> JAzakamullah Khairan Katsira atas jawabannya.
> Wassalamu'alaikum.........

Jawaban:

Wa 'alaiki salam.
Mungkin yang dimaksudkan "apakah boleh menggusur tanah wakaf berserta
fasilitasnya?". Pendapat ulama secara umum dapat dipetakan menjadi dua
aliran. Mazhab Syafi'i tidak memperbolehkan mengubahkan keberadaan harta
wakaf, karena mengubah/menggusur berarti juga mengubahkan essensi benda yang
telah diwakafkan. Jika pendapat ini diterapkan secara ketat/kaku, maka
mesjid wakaf tidak boleh direnovasi, karena akan mengubah struktur dan
essensi harta wakaf tersebut. Tetapi pada kenyataan, ulama kita [termasuk
yang umumnya bermazhab Syafi'i] tidak menolak proyek renovasi mesjid wakaf.
Imam Hanafi berpendapat lain. Menurut beliau, isu terpenting dari harta
wakaf bukan pada wujud bendanya, tetapi pada fungsinya. Dengan logika hukum
seperti ini, jika pengubahan/penggusuran harta wakaf bertujuan untuk
memperbaiki atau untuk mengoptimalkan fungsinya, maka penggusuran tidak
dilarang.
Untuk dalil-dalilnya silahkan saudari lihat di buku Bidayah al-Mujtahid
karang Ibn Rusyd, pada bab waqf. Sementara ini kami tidak sempat mencarikan
buku tersebut.
Wassalam,
Noryamin Aini
Montreal, Canada